In quel tempo, [dopo che Gesù ebbe scacciato un demonio,] alcuni dissero: «È per mezzo di Beelzebùl, capo dei demòni, che egli scaccia i demòni». Altri poi, per metterlo alla prova, gli domandavano un segno dal cielo. Egli, conoscendo le loro intenzioni, disse: «Ogni regno diviso in se stesso va in rovina e una casa cade sull’altra. Ora, se anche Satana è diviso in se stesso, come potrà stare in piedi il suo regno? Voi dite che io scaccio i demòni per mezzo di Beelzebùl. Ma se io scaccio i demòni per mezzo di Beelzebùl, i vostri figli per mezzo di chi li scacciano? Per questo saranno loro i vostri giudici. Se invece io scaccio i demòni con il dito di Dio, allora è giunto a voi il regno di Dio. Quando un uomo forte, bene armato, fa la guardia al suo palazzo, ciò che possiede è al sicuro. Ma se arriva uno più forte di lui e lo vince, gli strappa via le armi nelle quali confidava e ne spartisce il bottino. Chi non è con me, è contro di me, e chi non raccoglie con me, disperde. Quando lo spirito impuro esce dall’uomo, si aggira per luoghi deserti cercando sollievo e, non trovandone, dice: “Ritornerò nella mia casa, da cui sono uscito”. Venuto, la trova spazzata e adorna. Allora va, prende altri sette spiriti peggiori di lui, vi entrano e vi prendono dimora. E l’ultima condizione di quell’uomo diventa peggiore della prima».
Parola del Signore
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COMMENTO
“Non c’è peggior sordo di chi non vuol sentire”. Questo proverbio, tratto dalla saggezza popolare, descrive bene ciò che è raccontato in questa pagina del Vangelo. Se proprio non si può non riconoscere i segni prodigiosi che Gesù compie, allora si cerca di delegittimarli attribuendone l’esito a una forza diabolica. Come se dal principe del male potesse venire qualcosa di buono. Non contenti, i nemici del Signore chiedono segni dal cielo: a loro non basta ciò che vedono sulla terra. Gesù non cade in questo tranello della domanda e dell’offerta, non si mette a mercanteggiare, ma porta delle ragioni talmente razionali che l’Illuminismo dovrebbe solo prendere lezioni. L’esorcismo era conosciuto e praticato in Israele, Gesù in questo non costituisce una novità assoluta; perché allora alcuni si sentono autorizzati a usare due pesi e due misure? Ma non è questa polemica ciò che maggiormente sta a cuore a Gesù. A lui interessa che la sua salvezza duri per sempre, che non sia un fatto estemporaneo. Lui desidera liberare l’uomo dal male, da ogni male e per sempre. Ecco l’insegnamento più importante di tutto il brano: se la liberazione avviene per grazia, il permanere in essa dipende dalla volontà dell’uomo.