Genealogia di Gesù Cristo figlio di Davide, figlio di Abramo. Abramo generò Isacco, Isacco generò Giacobbe, Giacobbe generò Giuda e i suoi fratelli, Giuda generò Fares e Zara da Tamar, Fares generò Esrom, Esrom generò Aram, Aram generò Aminadàb, Aminadàb generò Naassòn, Naassòn generò Salmon, Salmon generò Booz da Racab, Booz generò Obed da Rut, Obed generò Iesse, Iesse generò il re Davide. Davide generò Salomone da quella che era stata la moglie di Urìa, Salomone generò Roboamo, Roboamo generò Abìa, Abìa generò Asaf, Asaf generò Giòsafat, Giòsafat generò Ioram, Ioram generò Ozìa, Ozìa generò Ioatàm, Ioatàm generò Àcaz, Àcaz generò Ezechìa, Ezechìa generò Manasse, Manasse generò Amos, Amos generò Giosìa, Giosìa generò Ieconìa e i suoi fratelli, al tempo della deportazione in Babilonia. Dopo la deportazione in Babilonia, Ieconìa generò Salatièl, Salatièl generò Zorobabele, Zorobabele generò Abiùd, Abiùd generò Eliachìm, Eliachìm generò Azor, Azor generò Sadoc, Sadoc generò Achim, Achim generò Eliùd, Eliùd generò Eleàzar, Eleàzar generò Mattan, Mattan generò Giacobbe, Giacobbe generò Giuseppe, lo sposo di Maria, dalla quale è nato Gesù, chiamato Cristo. In tal modo, tutte le generazioni da Abramo a Davide sono quattordici, da Davide fino alla deportazione in Babilonia quattordici, dalla deportazione in Babilonia a Cristo quattordici.
Parola del Signore
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COMMENTO
Sembra proprio che per l’evangelista Matteo il numero quattordici abbia un significato particolare, simbolico, che va ben oltre il suo valore matematico. Matteo non vuole tanto comporre una genealogia storica di Gesù; il senso di quest’elenco è un altro. Il numero quattordici, in ebraico, corrisponde alle lettere che compongono il nome di Davide. Matteo, quindi, vuole sottolineare che Gesù è discendente di Davide e che in lui si sono realizzate tutte le profezie riguardanti la venuta del Messia dalla stirpe del grande re. Cosa significa per noi tutto questo? In questo elenco di nomi ci sono tanti personaggi, molti dei quali non brillano per comportamento onesto, eppure proprio questo è il messaggio sconvolgente. Dio non ama idealmente gli uomini: li ama e li protegge così come sono, con le loro contraddizioni e persino con i loro peccati.